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呈现，几天后再看它，它还是依旧run下去，那是法性自动流转变化，至于客观的存在我是不知道。
听 众：人死掉还在不在？
陈教授：人死掉不是在不在的问题，就好像问你的念头起灭后，你是在或不在？...
陈昌祈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022585465.html
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维持道德上的连续性,还要提出圆满生命的解说,更要在透过历史和面向未来之间的认知,从而知道自己的命运。所以,我们看到,即便在当代的中国社会,没有一个如西方那样的宗教市场,人们依旧在热切地建构自己的意义系统...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384285632.html
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佛教的道风是好转还是依旧。
5）解决人们对信仰佛教疑难问题的程度。
结语
僧侣是精神的引导者，而非财富的直接创造者。如果人间佛教给社会带来的是一切向钱看、个人利益至上、佛教主体观念淡化...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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依旧诵念不止，执心弥厉，弟子们看到她病得这副模样，还精进不懈，不禁纷纷劝道：“弟子们希望老师好好休息，保养病体，也是我们大家的福份。”那知道仪却答：“非汝所宜。”说完再没下文，弟子们上前一看，已经魂归...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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之中于人心者，亦日澹矣。” 因此，在“三武灭佛”时，佛教一度受到抑制，但并未消失，“三武”一死，佛教依旧普遍发展。
结束语
综上所述，“三武灭佛”主要与当时僧侣地主和世俗地主间日益突出的...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
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波罗蜜。”在这里依旧推崇《金刚般若经》的殊胜，其后阐释无念、一行三昧等部分，与《菩提达摩南宗定是非论》有雷同之处。(这份文献也提到无住、顿悟)。然而当崇远法师问达摩以来相传付嘱的宗旨是什么?神会颇为详细地...
何照清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
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名山，灵踪古跡，实可留情，为众所知者，即任量事修建。其诸县有户口繁盛，商旅辐辏，愿依香火，以济津梁，亦任量事各置院一所，于州下抽三五人主持。其有山谷险滩，道途危苦，羸车重负，须暂憩留，亦任因依旧基卻置...
不详
|五明研究|
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。新台依旧安新佛，旧柱翻新现旧联。殿阁流丹花再发，十方衲子庆尧天。” 西禅寺的建筑，布局匀称。原有天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁、客堂、禅堂、方丈室、念佛堂、库房、斋堂、明远阁、钟楼、鼓楼等大小...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22585988317.html
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．净土──论佛教的根本思想与修证原理》中，李先生将比较的范围从阿含、般若、禅，扩及到密教与净土。他说：“几年来有个看法我依旧没变：阿含二十岁，般若三十岁，禅宗四十岁，密教五十岁，净土六十岁。阿含、般若...
金柯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
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三昧，著《释净土群疑论》开导有缘，继著有少康禅师出来，也能弘通这宗。这宗以为一切众生所有的本源性地，和十方诸佛毫没有两样。虽然造了极重的恶业，受了无量的苦报，但是他的本性依旧毫没有沾染的，只消有一念回光...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html